听诗人阿苏唱锡伯族的《萨满歌》已经好几次，每次听他感情充沛地歌唱，我的心就会有一种颤栗。从他的歌声中，我领悟到了锡伯族的勇猛和顽强，他们在伊犁河畔抒写的生命音符就像火把照亮我的心房。

　　“伊犁河啊伊犁河/波浪翻滚/长流不息/这样深切眷恋你的人/在这世上我是惟一/伊犁河蜿蜒曲折/河的北岸陡峭险峻/河柳丛生茂密/宽广的田野平整如砥/乌孙山的山脉上飘着朵朵白云/八个牛录散落在河岸边/这就是我热恋的家乡……”每一条河流都孕育着一种属于自己的生存文化体系，这种文化体系反映着人们对于这片热土的深情和眷恋。这首新疆锡伯族民歌《伊犁河》，正是反映了生活在乌孙山下的锡伯族人民对于对这片土地的眷恋和热爱之情。歌声为我们描绘出了一幅具有新疆特色的塞外风光图画。

　　锡伯族的歌总是具有一种塞外的粗犷而不失细腻的特殊美感。锡伯族的歌声常常让人感受到他们对于劳动的热爱和敬畏。240多年前，清政府为巩固边防，从东北征调锡伯族军民3000多人迁往新疆。他们用17个月的艰难跋涉走完了一条充满艰辛的西迁之路，最后在伊犁河畔定居下来。锡伯族人民在这里生活已经240多年了，萦绕在我心中的一个问题是：什么是他们乐观和顽强的精神支柱？我想，这种精神支柱就是在劳动之余他们要找到一种属于自己特有的方式来抚慰劳动的疲惫，在艰辛的劳动中找到快乐，找到一种情感的表达方式———歌声。

　　我的思绪常常停留在黄昏笼罩伊犁大地的时候：天边的彩霞染红了河畔，次生林在微风的弹拨下发出飒飒之乐音，草丛上空的小飞虫嘴里哼着属于自己的歌谣，善于渔猎的锡伯人围猎、撒网，这是一幅具有和谐意境的风光图画。当月亮从天山之巅升起来的时候，澄澈的月光下，一缕缕炊烟在河畔深处飘扬，一首首劳动后的收获之歌在伊犁河畔回旋：“跨上急驰的骏马/手拿长长的猎棒/猎鹰蹲在左臂上/飞快奔赴那火红的猎场/飞快奔赴那火红的猎场/逃窜的兔子疲惫了/被机警的猎犬抓住了/猎手腾身飞下马/争夺野兔乐/日落西山狩猎归/新鲜的野兔剥开皮/花花菜伴炒兔子肉/比山珍海味更甜美/比山珍海味更甜美……”这首《打猎歌》不仅展现了古时以狩猎为生的“打牲部落”锡伯族人机智勇敢的围猎和生活场面，其轻快明朗的旋律更深深打动着河畔所有倾听的灵魂。大碗的伊犁河水酿就的醇香美酒、大块肉质鲜美的伊犁河鱼肉、苍穹茫茫的夜空、燃烧的篝火、动听的歌谣，热烈的“萨满舞”……此时此刻，任何一个人置身这样的环境心中也会流淌出属于自己的衷曲。

　　对于爱情的歌唱，每个民族似乎都在生活和劳动中找到了一种属于自己的方式，《多情的眼睛》对于锡伯族来说具有代表性：“初次与你相逢的时候，我挑着担望着你的身影/自从那时起，你那多情的眼睛永远带走了我的一颗心/在那盐铺里，因有旁人在，我的心里话无法说出口/自从那时起，你那多情的眼睛，永远带走了我的一颗心/在那湖岸边，拦住你那时，口中应承着，无意中却逃脱/自从那时起，你那多情的眼睛，永远带走了我的一颗心/最后那一次，追住你时刻，默默低着头，没说一句话/自从那时起，你那多情的眼睛，瞬间让我心有了一份温馨……”这首爱情歌曲表达了恋人从初次见面开始，心中那种情感的波澜。歌曲的直白表达方式比起现今网络上流行的一些暧昧情歌来说，无论是艺术性还是心灵的抒唱都有过之而无不及。

　　锡伯族人民虽然没有任何现代的乐器，但同样可以唱出优美动听的歌谣；虽然没有舞蹈师的指导，但舞姿依然迷人。伊犁河畔的锡伯族人民在这里创造了朴素的音乐艺术，这种音乐艺术胜过演义厅里那些浮躁的煽情和做作的娇柔。因此无论是锡伯族的《萨满歌》还是《伊犁河》，甚或《打猎歌》都是锡伯族人民的智慧和劳动的结晶。他们在伊犁河畔弹奏的是属于自己的