雪白的毡房搭起来，

　　新绸被褥叠起来，

　　镶银的马鞍摆起来，

　　绣花的绒毯挂起来！

　　———哈萨克婚礼民歌“萨仁调”

　　几天前，家住伊宁边境经济合作区的回族老人锁桂英神秘地将两个女儿叫到身边，说要送给她们一样东西做个“忆念儿”（纪念）。说着，老人打开自己用了五十多年的“恰麻丹”（俄式全皮皮箱），取出两包东西：一包里面是女儿们的胎毛、小帽子和一些小衣服；另一包里用花头巾包着一对圆柱形的红棉布绣花枕套，枕端一面蓝缎、一面红缎。枕头做工精细，图案是“鲤鱼穿莲”、“卧冰求鲤”、“长命富贵”等中国传统图案。枕头虽已压在箱底半个世纪，绣面却仍然色彩艳丽、鲜亮生动。与普通枕头不同的是，这些绣花不是绣在枕头面上，而是绣在圆柱形枕头两端的正方形缎面上。老人告诉两个女儿，这是自己母亲当年的嫁妆，算起来这对枕头已有近百年的历史。

　　女儿们真是吃了一惊，要知道她们的母亲嫁给父亲已经整整51年了，这对绣花枕头能够完好无损地保存到今天该是多么的不容易！锁桂英老人收藏的这一对绣花枕头所传承的中华民间文化具有着两千多年的悠久历史。记者通过网上查询得知，这种刺绣艺术叫做“枕顶绣”，最早可以追溯到西汉时代的汉墓马王堆。

　　“枕顶绣”是中国传统刺绣艺术的一种重要表现形式，它是在民间常见的圆柱形枕头两端的正方形枕顶上，刺绣各种图案。“枕顶绣”针对不同的家庭成员刺绣不同的图案，分别具有相应的文化象征意义。比如在儿童枕顶上，大都绣有“娃娃抱鱼”、“榴开百子”等，祈祝孩子身体健康、茁壮成长；青年人枕顶上多绣“鹤鹿同春”、“鱼跃龙门”等，祈祝朝气蓬勃、仕途升迁之意；新婚夫妇则绣“双喜临门”、“因荷得藕（偶）”等；中年人多绣“梅兰竹菊”、“渔樵耕读”等；年长者多绣“五福（蝠）捧寿”、“松鹤寿桃”等。“枕顶绣”一般都是成对的，每个枕头两端或图案对称，或内容对应，代表了民间刺绣工艺的精细水平，表现了民俗文化的真实内涵。

　　尽管锁桂英老人并不了解自己珍藏的绣花枕头有如此悠久、深厚的历史文化内涵，但她的一生却与这种古老民间艺术相伴随，须臾不离。她告诉记者，比她年长10岁的姐姐是当地出了名的巧手姑娘，不但能绣上百种图案，还经常自己设计图案。锁桂英从四五岁起就跟着姐姐开始学习绣花。她说：“那时在农村，谁家的姑娘‘针线茶饭’不好，就说不上婆家。”当年，正是在姐姐的亲手传授下，锁桂英的手艺很不错。

　　锁桂英老人当年绣的被套、桌布、衣裳单子（旧时将日常穿着的衣服挂在一面墙上，为防灰尘用一张布单罩在上面），大多早已用坏丢弃了，唯有这对“枕顶绣”她一直珍藏着。锁桂英说，回族有“摆嫁妆”的习俗：定婚后，亲朋好友们用定亲时夫家送来的花线和料子绣制各种绣品赠送新娘，谓之“添箱”；新婚之日到了婆家，要把嫁妆、绣品一一摆开，让宾客们欣赏品评，谓之“亮箱”。姑娘们从小就得学刺绣，学挑花，绣制妆奁，因为这关系到出嫁后在婆家的声誉和地位。

　　时隔半个世纪之后，老人说起这些往事，声音中已听不出什么变化。虽说新婚“摆嫁妆”只是一瞬的辉煌，可绣花的手艺却跟了她一辈子。在上世纪六七十年代生活困难时期，锁桂英靠给人缝衣服补贴家用，包括丈夫、孩子们的衣服也都是她亲手缝制，女儿们的衣领、衣襟上总有她绣的小花。

　　伊犁草原上的哈萨克族、柯尔克孜族、蒙古族妇女个个是刺绣能手，她们以勤劳善良、吃苦耐劳的品质支撑着牧人家庭的半边天，她们热爱大自然、热爱美，用刺绣展示了自己的智慧和艺术才能。凭着一双巧手和一颗聪慧的心，她们用绣品寄托对美好未来的向往，也描绘着自己的锦绣人生。

　　哈萨克族手工刺绣源于