———读散文《一个人的那条河流》

　　有一句话说得好：万物生长靠太阳。这无疑是正确的、放之四海皆准、具有普遍意义的一句话。但似乎换一句话也成立：万物生长离不开水。这样说显然不是为了抬杠，也不是为了扬此抑彼。从古至今，天地之间，谁能以一言蔽之，对于生命的孕育、繁衍和成长历程，阳光和水孰轻孰重，这显然是难分伯仲的。但窃以为前一句似乎更着眼于生命的成长，而后一句似乎落脚点更关乎生命的最初的孕育和繁衍。

　　从更大的范围看：大江大河不仅孕育着个体的鲜活生命，甚至还孕育着一个民族的雏形。如果细细考究，河流的胸襟和气魄和一个民族的气质秉性亦有着千丝万缕的联系，如长江、黄河较之于中华民族。这两条河流较之世界上其他任何一条河流都有着自己迥异不同的风格。有着自己孕育和繁衍的独有风物和子民，抑或换一句话说，世界上任何一条河流都有着自己与众不同的流量和流程以及雨季，天长地久，日积月累地繁衍和滋养形成了自己特有的民俗心理和文化定势。简而言之，不同的河流孕育不同民族、不同的情感和不同的文化，世界上江河的差异性有多大，周围繁衍滋生的风物的差异性就有多大。但唯其如此，生命才有了多姿多彩的斑斓，才有了可能的无限丰富性。但话又说过来，有一点也是一成不变的，大千世界即不管生命的个体是如何的千差万别，摇曳多姿，但对最初孕育生命的母体感恩眷恋之心都是相同的，都是冰心玉壶、清晰可见的。如中华民族对于黄河、长江犹之于对母亲般的感恩之情。世界上其他任何一个民族对养育自己的母亲河亦怀有同样的心理。

　　现在我们再说说这篇散文《一个人的那条河流》。在广袤的新疆大地，或更确切地说流淌在位于祖国西北角辽阔的阿勒泰大地的额尔齐斯河无疑是一条著名的河流。作者张永江是被这条河滋养长大的，因而他对这条河流情感的倾诉无疑是独有的、不同凡响的。我们从他发自肺腑的动情叙述中甚至还看到了他父辈的身影。他的父辈不是生长在额尔齐斯河畔的土著，而是生活在遥远的黄河岸边的鲁西南。我们暂且不管父辈们是因何之故迁徙到了人文和地理风貌完全不同的额尔齐斯河畔。但有一点是肯定的，额尔齐斯河是敞开了胸襟拥抱和接纳了这位来自鲁西南的汉子，经过长途跋涉和一路的颠簸之后，额尔齐斯河是怎样用自己的清清柔波洗濯了远方游子的一脸倦意，这无疑折射出一条河流的胸襟和品质，额尔齐斯河是热情的、宽厚的。试想一下，没有这条河流，就没有作者父辈的栖息之地。新疆大地，这样的河流显然不止于额尔齐斯河，譬如伊犁河、塔里木河，以及更多更广袤的大大小小的河流。在这些众多的河流中，在作者的心目———额尔齐斯河无疑是一条最重要的河流。可以想象作者对父母情感的集聚，几乎和额尔齐斯河一样深厚绵长。在一个人的记忆中，生命和一条河流相联系，无疑是幸福的，是值得称许的，更何况是一条和父辈的生命息息相通的一条河呢？情愈浓，爱之愈深。作者几乎要毫不掩饰地说出额尔齐斯河———一个人的那条河流，一个人拥有一条河流是奢侈的，但这显然和贪婪尊大无关，和情感有关。

　　如果稍稍做些上溯和回顾，我们不难发现，其实一代人有一代人需要破解的困惑和难题。这一点作为万古不息的河流，其实比人类自身有着更加清醒的认识。在一个物质匮乏的年代，人们对一条河流的坚守是更多地寄予一种汲取，人们对一条河流的看重，其实更在于岸边盛产的风物。奔流不息的额尔齐斯河在作者的心目中无疑是作为母亲河而流淌着，但因时代的变迁，生活的不同，坚守的姿态也开始发生了变化。作为在额尔齐斯河畔成长起来的新一代子民来讲，他们与额尔齐斯河的亲昵也许较之父辈没有那么俯首贴耳，他们在渐行渐远中与额尔齐斯河展开了一段距离。但这种距离上的美，