在家庭教育中，人人都懂得“言教不如身教”，“上梁不正下梁歪”这层道理，但要真正理解并身体力行，恐怕也不那样容易。这除了自身的秉性而外，还与后天所受的教育、个人的涵养、素质有密切关系。

　　汉文帝刘恒是一个开明君主，也是一位比较开明的父亲。一次，太子刘启和弟弟梁王刘武同乘一辆车入宫。当时宫里规定，所有的人到司马门一律要下车，否则要加以处罚。刘启仗着自己是太子，没有下车，直闯入宫去。公车令张释之见了，一面追上去阻止，一面向文帝上奏。文帝接奏，并没有把刘启大骂一通，而是脱下皇冠，恭恭敬敬向张释之认错，说：“是我管教儿子不严。”刘启也深受感动，从此不敢再犯。

　　《绥城》家训中说：“人家子孙贤否，皆视父兄之表率培养为转移。己身不正，先无榜样，何由表率，遑言培养乎？”一个家庭的子孙是否贤良，都要以父兄的表率培养作用为先决条件。自身不正，先没有好的榜样，用什么来作表率，又怎能谈得上培养呢？

　　在家庭中，父母的表率作用是不可小看的，父母被称作孩子的“第一任老师”。父母的一言一行，一举一动甚至连一些细枝末节都会对子女产生潜移默化的影响。无数事例证明，孩子更多的不是听父母怎么说，而是看父母怎么做，并起而效仿。从某种意义上说，孩子的秉性、习性以及偏好，一多半都是从父母那里继承过来的。孩子是父母的一面镜子，从中可以照出父母的影子。父母好的品德、坏的习气都会对正在成长中的孩子产生不可磨灭的影响，甚至会影响其终身。俗话说得好：有其父必有其子。孩子长大后，其兴趣和事业也许同父母有所不同，但其价值观和处世态度，共同点则多于不同点。有暴虐无比的秦始皇必然有夺兄位、杀无辜的秦二世胡亥，虽想传天下至万世也只落得个二世而终；相反，刘恒以自己的表率作用影响了儿子刘启，才有了中国封建社会有名的“文景之治”。

　　我国是举世闻名的文明古国，自古以来就有尊老爱幼的优良传统。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”正是这种文明古风的真实写照。中国人也历来重视孝道，一个不懂得孝敬父母，尊重老人的人往往被视为另类。古时候选拔官吏要举孝廉，如今许多地方选拔干部都要将是否孝敬父母作为考量标准之一，说明在这个问题上古今有相通之处。这其中就存在一个表率或榜样的问题，竖起一个标杆，以此为恒量标准，在干部中率先推行，就会对全社会形成影响。

　　我想起儿时看过的一本俄罗斯小人书《木碗》。书中讲述一位父亲把儿子养大，给他娶妻生子后自己也老了。在不懂事的儿子和刻薄的儿媳眼里，垂垂老矣的父亲百无一用，简直是他们的累赘，便把老人赶到厨下去吃饭，不许和他们坐一张桌子。渐渐地，老人的手抖了起来，一连打碎了几只瓷碗。见此情景，儿子给父亲做了只木碗，心想再也不怕父亲把碗打碎了。一天，他看到自己年幼的儿子正在用一把小刀用心地刻一块木头，便问这是做什么用。儿子说：“看见爷爷用木碗吃饭，我也想做一只木碗，等你和妈妈老了后给你们盛饭。”听罢孩子的话，年轻的父母面面相觑，半晌说不出话来。自那以后，他们把年迈的父亲又请回到餐桌上来，并且重新用上了瓷碗。

　　这就是榜样的力量，潜移默化的作用。听了这个故事，有谁能说父母的言行举止对子女不重要呢？

　　（高栋）